کانال| صبغت الله عاکف

بین عقیده و علم عقیده

- عقیدهٔ اسلامی؛ آسان‌، جذاب، فطری‌ و عملی است. یعنی فهم آن آسان است؛ اما باید آن را در زندگی، زنده کرد تا آثارش مشاهده شود.

- اما علم عقیده؛ چیزی وسیع‌تر و عام‌تر از عقیده است. به این معنی که علم عقیده، شاخه‌های ذیل را تحت پوشش قرار می‌دهد:

۱. مسائل و قضایای عقیدتی؛
۲. روش استدلال عقیدتی؛
۳. مکتب‌ها و فرقه‌های عقیدتی؛
۴. روش تعامل و برخورد با مخالفین عقیدتی؛
۵. فکر و قضایای آن؛
۶. سیر تألیف و تدوین عقیدتی؛
۷. ادیان و عقاید آن؛
و غیره.

و برای فهم و هضم درست این شاخه‌ها و تخصص در آن، باید به برخی از علوم ذیل، عمودی و به برخی دیگر، اُفُقی توجه صورت پذیرد:

صرف، نحو، بلاغت، علوم قرآن، اصول تفسیر، اصول حدیث، اصول فقه، قواعد فقهی، مقاصد شریعت، منطق صوری، منطق مادی، منطق موجهات، فن مناظره، مقولات عشر، امور عامه، فلسفهٔ شرق، فلسفهٔ غرب، علم کلام، ریاضی، منطق ریاضی، تاریخ، فکر، جریان‌شناسی، واقع‌شناسی، جامعه‌شناسی.

- طرح مباحث علمی، در درس عقیده اشتباه است؛ زیرا جایش حلقهٔ علم عقیده است.

- بسیاری از درس‌ها به نام عقیده برگزار می‌شود؛ اما در آن به مباحث علمی عقیده نیز پرداخته می‌شود که در نتیجهٔ این درآمیختگی، به علت سخت بودن قضایای علمی برای شرکت‌کنندگانی که تنها آمادهٔ فهم عقیده هستند، نه علم عقیده و نبود زمینه‌ای از علوم یادشده، تعدادی افراطی و تندرو و عده‌ای دیگر تفریطی و شُل‌فکر ببار می‌آیند.

این شاید بزرگ‌ترین مصیبتی است که تاکنون امت در میان جوانانش، با آن دچار است. و این سرچشمهٔ درصد بالایی از مشکلات و کش و گیرهای درونی است. جمع‌کردن خرابی‌هایی که این روش به وجود آورده است، سال‌ها زمان می‌برد و سخت رنج‌آور است.

صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef

www.tg-me.com/us/کانال| صبغت الله عاکف/com.Sebghatullah_Akef/4255

2.0K viewsMay 14 at 05:08

بین عقیده و علم عقیده

- عقیدهٔ اسلامی؛ آسان‌، جذاب، فطری‌ و عملی است. یعنی فهم آن آسان است؛ اما باید آن را در زندگی، زنده کرد تا آثارش مشاهده شود.

- اما علم عقیده؛ چیزی وسیع‌تر و عام‌تر از عقیده است. به این معنی که علم عقیده، شاخه‌های ذیل را تحت پوشش قرار می‌دهد:

۱. مسائل و قضایای عقیدتی؛
۲. روش استدلال عقیدتی؛
۳. مکتب‌ها و فرقه‌های عقیدتی؛
۴. روش تعامل و برخورد با مخالفین عقیدتی؛
۵. فکر و قضایای آن؛
۶. سیر تألیف و تدوین عقیدتی؛
۷. ادیان و عقاید آن؛
و غیره.

و برای فهم و هضم درست این شاخه‌ها و تخصص در آن، باید به برخی از علوم ذیل، عمودی و به برخی دیگر، اُفُقی توجه صورت پذیرد:

صرف، نحو، بلاغت، علوم قرآن، اصول تفسیر، اصول حدیث، اصول فقه، قواعد فقهی، مقاصد شریعت، منطق صوری، منطق مادی، منطق موجهات، فن مناظره، مقولات عشر، امور عامه، فلسفهٔ شرق، فلسفهٔ غرب، علم کلام، ریاضی، منطق ریاضی، تاریخ، فکر، جریان‌شناسی، واقع‌شناسی، جامعه‌شناسی.

- طرح مباحث علمی، در درس عقیده اشتباه است؛ زیرا جایش حلقهٔ علم عقیده است.

- بسیاری از درس‌ها به نام عقیده برگزار می‌شود؛ اما در آن به مباحث علمی عقیده نیز پرداخته می‌شود که در نتیجهٔ این درآمیختگی، به علت سخت بودن قضایای علمی برای شرکت‌کنندگانی که تنها آمادهٔ فهم عقیده هستند، نه علم عقیده و نبود زمینه‌ای از علوم یادشده، تعدادی افراطی و تندرو و عده‌ای دیگر تفریطی و شُل‌فکر ببار می‌آیند.

این شاید بزرگ‌ترین مصیبتی است که تاکنون امت در میان جوانانش، با آن دچار است. و این سرچشمهٔ درصد بالایی از مشکلات و کش و گیرهای درونی است. جمع‌کردن خرابی‌هایی که این روش به وجود آورده است، سال‌ها زمان می‌برد و سخت رنج‌آور است.

صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef

BY کانال| صبغت الله عاکف